香港期货公司资质查询慧网通达股票:《少年之中国说》 解释

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《少年之中国说》 解释

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请问各位师兄,佛家讲修行五位,在福德和智慧二资粮位上的修行人,持戒算是修哪一种资粮呢?

修集资粮之位,为唯识宗所立五种修行阶位中之第一阶位。这是修行的初步准备阶段,于此位中修十住、十行、十回向之三十心,以储修道的资粮。资粮位,在修道五位中只是方便道。必先筹集资财粮食,修唯识行,亦要先积聚下相当的福德智慧。福德智慧如何积聚,即是发菩提心,——《唯识名词白话辞典》资粮:即福德、智德二者。以此二德为资益己身之粮,得证佛果,故称资粮。(一)福德资粮者,谓布施、持戒等之善根功德,(二)智德资粮者,谓修习正观而勤求妙智者,[大明三藏法数卷七]——《佛学大词典》由此可见,持戒属于福德资粮。中必须修般若波罗蜜多”修习,正观“才是修智德资粮,加行位,指加功力进修之位。为唯识宗所立五位之第二位:即在资粮位之第十回向之终。为住于真唯识性(即制伏能取、所取之分别。引发对唯识之真见),修习四寻思、四如实智所产生之暖、顶、忍、世第一法等四善根之位,正通达于真理之方便加行。成唯识论卷九(大三一·四八中、四九上)。

佛经里说:佛法无人说,虽慧不能解,那自己看书不行吗

净空法师---读经是修定,只管去念,不想它的意思得定之后依旧这样念下去,不要改方法,让你的定加深,深到一定的程度豁然大悟,就开悟了。开悟之后这经里面意思全知道了,完全通达明了,这是佛教教学的方法、教学的秘诀。所谓读书千遍,其义自见,要把自见念出来。1学经教有秘诀,只管去念,不想它的意思。《无量寿经》一天念十遍,经念熟了,念一遍大概四十分钟,两个小时可以念三遍,所以一天念个十遍是很简单的事情,不念经的时候就念阿弥陀佛。2念经是修定,你要是起心动念,这一句什么意思、那一句什么意思,定没有了,慧也没有了。那是什么?那是用世间的方法,把佛经当作一种知识来对待,这就完全错了。3念的时候规规矩矩、老老实实、恭恭敬敬去念,不着文字相,文字只要念得不错,没有念错,没有念颠倒,没有念漏掉就行,不能着文字相,不能着名词术语的相。不着文字相,不着名字相,名词术语,不着心缘相,就是一味念下去就会得定,这个定是念佛三昧。4得定之后依旧这样念下去,不要改方法,让你的定加深,深到一定的程度豁然大悟,就开悟了。开悟之后这经里面意思全知道了,完全通达明了,这是佛教教学的方法、教学的秘诀。所谓读书千遍,其义自见,要把自见念出来。5自见就是自己没有老师教,不需要别人讲解,全通了。要不要老师?不需要。真正有这种缘分,自己找一个清净环境,选择一本经书,用这种方法,摒弃外缘,真诚恭敬,你念它个十年肯定开悟。6古人能开悟,现在人一样也能开悟,还可能比古人快一点。为什么?古人障缘少,现在障缘多,你都能定得下来,你比古人就强。古人多少人生在现前这个时代不能成就,为什么?环境干扰他。我们在现在这个环境能成就,功力比古人就高。7方法重要,一定要懂得锲而不舍,真干。读经是修念佛三昧,一向专念阿弥陀佛是求生净土,是提升品位,这是真的,其他事都是假的,要真干。

“已通达诸法无有自性的智慧力”是什么意思?

一切万法无自性,体会到了这句话的真实性。为什么说诸法无自性?佛学把万物运行的轨则称为法,轨生物解,本质是缘起,借用现代的说法就是逻辑因果,虽然有很高的智能运算,是按照设定的程序算法来输出的各种结果。佛法对世界的看法也是如此,过去的因成就了现在的果,现在的果又是将来的因,这个规则不仅体现在物质世界,比如我们的情绪会受到外界因素的影响而变得高兴或者愤怒,这种变化是没有主宰的,没有一个自主的意识来决定结果,即使是思维的运作也是不受控制的,人受思维的控制却认为自己是自己的主宰。

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